本篇文章给大家谈谈育儿贵妃，以及皇贵妃怀孕对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、如懿传：玫贵人产子的谣言，是谁散播出去导致娴妃禁足呢？
• 2、《红楼梦》第一至五回的内容
• 3、育儿和培养孩子在古代有什么其他的表述呢。 有事物可以代表孩子的成长呢。
• 4、《穿越时空之后宫育儿》txt全集下载
• 5、解密：明英宗朱祁镇的生母到底是不是孙太后
• 6、柔福帝姬的悲哀是什么。

如懿传：玫贵人产子的谣言，是谁散播出去导致娴妃禁足呢？

如懿传娴妃因为被诽谤和谋杀玫贵人，一个贵族的皇嗣沦落为贵族，被打入冷宫。李明是阿箬抗水，而框娴妃。其实很多人都躲在幕后，制造证据链，推动事情向前发展。只要深入挖掘这些吃瓜的人背后的操盘手。娴妃梳妆台抽屉下有沉香的朱砂，养鱼虾的小鹿子作证娴妃下令投毒，福柯在红萝卜炭里撒朱砂的证词。

内务部提供了朱砂小安子的证词，带大儿子去争宠，诅咒大儿子，和娴妃谁促成了这七宗罪？在与皇后侯慧贵妃的茶话会上，我们得知苏莲和慧贵妃共同调查此案，贵妃核实了证人，苏莲和赵怡泰核实了物证。“如懿传”娴妃被打成冷宫。背后的操盘手是谁？伯恩阴影非常可怕。那么慧贵妃和苏莲自然是分不开的，贵妃李明起了主要作用，抓住了小福子、小安子、小陆子三个“铁证”，利用了阿箬 Ama在高个子下的本分。

教唆阿箬制造娴妃梳妆台抽屉下的朱砂铁证(从素训到阿箬说自己是否忠于主人，也可能是素训的教唆)，教唆阿箬告知娴妃带大儿子去争宠，诅咒大儿子，让皇后忍无可忍。作为皇后的宫女，苏莲在指示育儿嬷嬷以皇后的名义辱骂哥哥时，可以知道皇后对苏莲的所作所为一无所知。那么苏莲指示的是谁呢？是太后。太后去宫里见皇后的时候，特意提到她为皇后练过做脏手，不用通知皇后。

而且这样聪明的头脑绝对不像慧贵妃一个会设计的蠢妾。再看前面的情节，就算玫贵人嘲讽慧贵妃凭借怀孕，贵妃也是怒不可遏，贵妃只回应了一句“我希望要孩子，但就算生了也是愚蠢的”，由此得出结论，慧贵妃无意谋杀皇嗣。那么背后的驱动力是谁呢？谁把证据送到了慧贵妃？

仔细看，你会发现，一切都有一个人。她是一个高贵的女人，金，健谈，余妍。那么嘉贵仁到底扮演了什么角色呢？接下来详细评论一下。在贵人的尊敬下，贵妃被惹怕怀孕玫贵人，优雅高贵，无奈慧贵妃，对皇嗣无害，于是她领着贵妃把矛头指向抚养大儿子的如懿。

《红楼梦》第一至五回的内容

1、第一回 甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》（红楼梦）的来由：一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。

中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。

第二年元霄佳节当晚，甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

2、第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村做了官便胡作非为而被罢官，到林家当了家庭教师，教的女学生就是林黛玉。林黛玉的母亲病亡。贾雨村遇见了商人冷子兴，听冷子兴叙述贾府人事；着重介绍了贾宝玉的出生及其怪癖，以及甄贾（真假）宝玉的情况。又谈了天地生人的一套哲学。

士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，谈论邪正二气及大仁大恶之人。

3、第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女

王夫人接远亲报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴都中。林黛玉听从外祖贾母的安排，投居于荣国府。

初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾政之儿媳李纨、贾赦之女贾迎春、贾政庶女贾探春、贾珍之幼妹（贾敬之女）贾惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字“颦颦”。

宝玉见黛玉没有通灵宝玉，就把自己的玉扔掉，吓坏众人。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人与凤姐正查看金陵来信，又有王夫人兄王子腾家人来访，转告王夫人之妹薛夫人之子。

4、第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案  

遭薛蟠杀害的人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，于是在拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。

由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子（昔日葫芦寺沙弥）劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后。

贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

5、第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦

贾宝玉观赏会芳园的梅花后，在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉，做了个神游太虚幻境的美梦。梦中，他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑。仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游。

到了那里，忽见有一座牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。进入二层门内，只见两边配殿内有“痴情司”， “结怨司”， “朝啼司”， “暮哭司”，“春感司”，“秋悲司”等诸司。宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册。

入室，闻一缕幽香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，聆听《红楼梦》仙曲十二支。仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉，并授以云雨之事。宝玉与可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分。次日，二人携手游玩，至迷津处，被雷声惊醒。

育儿和培养孩子在古代有什么其他的表述呢。 有事物可以代表孩子的成长呢。

肚兜 【简介】 肚兜是中国传统服饰中护胸腹的贴身内衣，上面用布带系在脖颈上，下面两边有带子系于腰间。关于肚兜的名称，历代皆有不同。除了肚兜，又有抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、诃子、衵服等别名。 肚兜的艺术以刺绣为主，也有贴补花纹的。由于它包括缝、绣、剪裁、造型及色彩构成，所以肚兜属于民间妇女艺术中的综合表现部分。 【图案】 肚兜的面上常有图案，有印花有绣花，印花流行的多是蓝印花布，图案多为“连生贵子”、“麒麟送子”、“凤穿牡丹”、“连年有余”等吉祥图案。绣花肚兜较为常见，刺绣的主题纹样多是中国民间传说或一些民俗讲究。如刘海戏金蟾、喜鹊登梅、鸳鸯戏水、莲花以及其他花卉草虫，大多是趋吉避凶、吉祥幸福的主题。 【作用】 实用价值包围着胸部和腹部，具有保温护腑的功能。成年人肚兜贴身不外露，小孩在热天露在外面显得天真烂漫。肚兜里外两层，两边附有大小口袋，口袋有单层和双层，有些口袋上还有袋盖。肚兜的口袋是给小孩装糖果、玩物、小铜板，大人则放置钥匙、贵重钱财或小物件。 象征意义小孩肚兜上绣有虎头像、“五毒”图案，大人以此寄托孩子健康成长。新婚夫妇肚兜上绣有鸳鸯戏水，象征夫妻恩爱。临潼地区肚兜图案多用蛤蟆，成为女娲氏后代子孙的护身符，同时是生殖崇拜的象征。在西府大荔、合阳地区，肚兜呈葫芦状，葫芦、南瓜曾是农耕先民的主食之一，加之多籽，象征多子多福。 【历史】 根据中国历史记载，它的起源最由可追溯至公元前八一八年，《左传》“陈灵公与孔宁仪行父通于夏姖，皆衷其衵服，以戏于朝。”这里所说的衵服就是近身衣，也可能是后来的肚兜。亦有一说肚兜是杨贵妃为遮掩她和安禄山私通的痕迹而发明的。民间亦有一说肚兜起于汉时，独身女子因怕被粗鲁汉子欺负，所以用布缠胸，再以带子系至背后，称之为“缚胸”。 明代之后，妇女已普遍有使用肚兜的习惯，当时叫“兜子”，俗称抹胸。是用交料两块，斜裁，上尖下平而成。清代的抹胸有两种款式，一种是短小贴身的，缚于胸腹之间，俗称“肚兜”。另一种是束于腰腹之间的，称为“抹胸肚”。《清稗类钞》记载：“抹胸，胸间小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布为之，紧束前胸，以防风寒内侵者，俗称兜肚。男女皆有之”。 清代内衣称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。“肚兜”上有各类精美的刺绣。红色为“肚兜”常见的颜色。 【材质】 小孩肚兜的外面用料多为红布，成人多为黑布，里子多用白布。由于肚兜是妇女每天穿着的内衣，时常需要换洗，除了考虑材质、款式的舒适性，同时必须做得牢固，在织绣工艺上，更需要耐搓耐洗，以防止脱落。以目前保存的实物来看，肚兜的布料以丝品居多，正、背面的布料颜色大多一致，颜色有白、红、粉红、蓝、浅蓝、浅绿、浅黄、黑等。基本上，肚兜的材质、用色与穿者的年龄、身份地位、经济能力和地方习俗文化也有着紧密的关联。一如喜事喜用红彩。老人崇尚朴素，故多采用黑色。年轻人或中年妇女挑选各种不同颜色。平民的肚兜面料以白、蓝为基调，绣花简雅素净；家境富裕者材料多采用贵重的绸缎绢丝，其上更是盘金镶银、描龙绣凤，纹样显得斑斓饱满，华丽无比。 【造型】 肚兜形状像背心的前襟，形状多为正方形或长方形，对角设计，上角裁去，成凹状浅半圆形，下角有的呈尖形，有的呈圆弧形。 肚兜的造型，各地不同，基本风格近似一个展开的折扇形（或近似菱形）。其做法是，先决定兜围、斜襟、腰角、口袋的尺寸，以墨笔将设计图样直接绘在布上。裁成的菱形布片长宽约三十公分，下端成圆弧型，将颈围的锐角剪去，再于两个尖端装上一对花扣，以便钩穿金银链条，或固定布带子，用以系在颈子上。左右两角则用细布带固定，并系于腰间。 台湾肚兜因地域的不同，在形状与图纹上仍有区别。新竹地区的肚兜，下端稍窄，呈圆弧形；兰阳地区肚兜下端较宽，底部呈平直，左右两侧则缩成带状。桃园、苗栗客家的肚兜造型，则介于上述两者之间，不同的是，其肚兜构图讲究饱满、花纹斑斓多为满绣。 除了上述常用的造型外，在现存的实物标本中，也可见到两种形制特殊的肚兜。其一是在原有的褶扇形（或菱形）布片下方，加上一方形护腹片，此种形式较常见于中部地区及北部客家庄。 【习俗】 肚兜在婚礼中也有一定的地位。在客家人的婚俗中，出嫁时，新娘肚兜内藏满各种宝贝，每一种均富有深厚的吉祥涵意。内有历书一本，桔饼两个，冰糖一包，小镜一面，洋银一圆，及铜、银各一个。历书是取押煞之意，桔饼则为大吉大利，冰糖代表甜和，小镜代表光明，铜取同心，洋银即团圆之意。到了洞房之夜，新娘便取出各物并与新郎共食桔饼和冰糖。 在陕西在关中一带，肚兜往往伴随着人生礼仪。妇女有喜后，母亲和婆家要为快出世的娃娃缝制肚兜。端午节时，舅舅要给小外甥送肚兜儿。未过门的媳妇也会给未来的丈夫做肚兜。壮年人到了“过门坎”的年岁，也会换上新裹肚儿图个平安；老年人到了“过门坎”的忌年，闺女要为老人做裹肚儿，祷求长寿。不少地方人死后，净身后先给穿裹肚儿，再穿寿衣。 【现状】 肚兜是民间的传统内衣。近代由于社会的演变，西方机织品的引进，城市百姓首先改肚兜为衬衫、背心。但时至今天，偏僻地带尚有穿肚兜的遗习，不过只为幼儿制作，为成人所做的似乎不多见了。 《天才-宝贝-四步曲》里包含了我国著名儿童教育学家冯德全教授，经过30多年深入研究，总结千万家庭及国内外教育方法，专为孩子家庭而著作的一套婴幼儿教育方案。主要读者对象是0—6岁孩子的父母及家人，主要内容是告诉人们采取什么样的方法对孩子进行“潜能开发”、“行为早教”、“性格培养”等方面的早期教育。主要目的是让7岁前的孩子在语言理解能力、表达力、判断能力、记忆力、空间感知力、观察力、思维能力、艺术修养、性格塑造等多方面获得巨大进步。从而改变孩子做事任性、缺乏毅力、性格孤僻、自私专横、自理能力差、依赖父母、娇生惯养、高分低能等缺点。

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内容预览：

第一章 初产贵妃（4）

等唐子仪一走，玉兰蹲在地上，两手捂着肚子，头埋在膝盖上，双肩抖动，发出咕咕的声音。李月荷问：“玉兰，你怎么啦？”

玉兰抬起头，满脸全是忍不住的笑意，“娘娘，您刚才没注意到皇上的表情吗？”

想起刚才的情景，李月荷也撑不住笑了起来，正在吃奶的小荣佳发觉乳房一颤一颤的，有吃不到奶的危险，忙张大口含住。李月荷发觉小荣佳的举动，笑得更起劲了。

过了一会儿，李月荷突然发现自己的衣服胸前有一块湿的。她一检查，原来是奶水濡湿的。她想了想，让玉兰拿了一个这时代还稀罕的小玻璃瓶过来，接住正往外滴的奶水，她要把奶汁保存起来，让小荣佳长大了看看，她的娘亲可是亲自奶大她的。

晚上，来了一群内侍，抬了许多东西进来，有时鲜水果、珍贵药材、最新衣料等，说是太后赏的，不用过去谢恩了。

等人都散了，碧玉悄悄告诉李月荷，太后是一心为她着想的，只是不好太明显，让她自己凡事多加注意。原来碧玉下午去太后那儿时，正碰……

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解密：明英宗朱祁镇的生母到底是不是孙太后

电视剧《女医明妃传》中，皇太后孙氏不是明英宗朱祁镇的生母。因为杀母之仇，明英宗对孙太后很不客气，孙太后对明英宗也心存不满，甚至想废掉明英宗另立郕王朱祁钰。那么，在历史上，明英宗果真不是孙太后的亲生儿子吗?

孙太后，是明宣宗的第二任皇后，初为贵妃，是明宣宗最宠爱的女人。关于孙氏与明英宗的关系，《明史·后妃传》称“妃亦无子，阴取宫人子为己子，即英宗也。……而英宗生母，人卒无知之者”;《明史稿》称孙贵妃“子宫人子”;查继佐《罪惟录》称孙贵妃“宠冠后宫，宫人有子，贵妃子之”;毛奇龄《胜朝彤史拾遗记》称“宫人有身者，贵妃隐之为已有。二年十一月，宫中传言贵妃生皇第一子”，又称“及妃称有子，……子为皇太子，是为英宗”;王锜《寓圃杂记》称“宣宗胡皇后无子，宫中(一云纪氏)有子，孙贵妃攘为己子”。上述史料大同小异

，均称一个普通宫女生下明英宗后，孙贵妃移花接木，据为己有。

柔福帝姬的悲哀是什么。

哲宗赵煦崩后，向太后在神宗赵顼诸子中选择了第十一子赵佶为帝，这便是赵构与柔福的父亲徽宗。赵佶深受其姑夫、贤惠公主驸马王诜影响，从这位汴京风流才子那里继承和发扬了三大爱好：绘画、蹴鞠和食色。他号称继承父亲赵顼与哥哥赵煦的遗志，像他们那样推行新法以强国，但借皇权之便及时行乐的热情很快胜过了即位之初的满腹壮志。他做不到如父亲赵顼那般锐意改革不事游幸，而在诗词歌赋、琴棋书画、寻花问柳上的造诣就远非父亲可比。他为数众多的妃嫔共为他生下三十一个儿子和三十四个女儿，赵构是第九子，柔福是第二十女，同父异母，在偌大的宫廷中照理说应像其他皇子与皇女那样，各自与自己的母亲居住，甚少有接触的机会，虽有兄妹名份，关系却大多是疏远的，即便相逢也未必相识。

但是，柔福对赵构来说却与别的妹妹不一样。自她诞生之日起，他便很清楚地意识到了她的存在。

赵构记忆中的母亲韦氏是位非常温柔娴静的女人，像后宫许多女人一样，以一种仰视而崇敬的态度卑微地爱恋着他的皇帝父亲。她常常在黄昏之后立于所居庭院之中赏园圃内的春兰秋菊，目光却不时有意无意地飘出影壁朱门，似在寻觅某人的身影。往往如此一站便是许久，直到月上柳梢，目中的希望渐渐燃尽。

长大之后，赵构开始明白了母亲赏花的含义，也看懂了她并不受父皇宠爱的事实。与父皇别的妃嫔比起来，母亲缺少能吸引他的优点。出身不及王皇后，姿色不及大小刘贵妃，口才不及乔贵妃，“资历”不及王贵妃与后来被册封为后的郑贵妃，若真要寻值得一提之处，母亲惟剩的便是那寒微出身造就的一脉温顺的性情了，可是这在一身风流才子习气的父皇看来却也未必是什么亮点。

在众妃中，赵佶尤其宠爱王、郑二贵妃，她们起初是侍奉向太后的宫女，因聪明伶俐又乖巧，颇得太后欢心，太后遂命她二人为慈德宫内侍押班，赵佶还在做端王时，每次入宫向太后请安都是她们代为传报。赵佶见她们姿容娇艳妩媚，人也聪慧而善解人意，便有了爱悦之意，时时与她们眉目传情。这一切向太后都看在眼里，待赵佶即位之后就把她们赐给他为妃。

也许在两人之中赵佶更爱郑贵妃一些，所以在元配王皇后崩后即册封郑贵妃为后，但对王贵妃的宠爱也绝非普通宫人可比。王贵妃所育儿女不少，她先后生下郓王楷、莘王植、陈王机及惠淑、康淑、顺德、柔福和贤福五位帝姬，柔福生于政和二年，是王贵妃的第四个女儿。

赵构的母亲韦氏只生了他一个孩子，而且，这已经是很意外的结果了。她起初只是服侍郑皇后的宫女，与皇后宫中另一宫女乔氏十分要好，两人遂结为姐妹，并约定若以后谁先获皇上宠幸必为他引荐另一人，共享天子恩泽。后来还是活泼喜人能言善道的乔氏先吸引了赵佶的目光，得宠之后她一路升至贵妃，而她也并未忘记当初誓约，在赵佶枕边说尽好话，劝他纳韦氏为妃。这事对赵佶来说自然何乐而不为，不过临幸之后转头便忘，只给了韦氏一个毫无地位可言的“平昌郡君”的封号。幸而韦氏颇有运气，寥寥几夕侍寝之后便怀了身孕，并于大观元年生下了赵构。

韦氏此后一生的尊荣全由此子带来。

因生了赵构，她很快被进封为婕妤。随着赵构的成长，赵佶逐渐发现这个儿子有不同于其他诸子的智慧与胆略，于是对他的母亲也格外施恩，再进封为婉容，不过韦氏的地位始终难与其余宠妃相比。

赵构第一次感觉到这点是在政和二年母亲生辰那天。

那时他年仅六岁，但异常早慧的他已能清楚地记住那日发生的事，并在将来的几年中理解了这事透露出的讯息。

当他父皇赵佶黄昏之后果真走入母亲韦婉容的庭院时，她竟全然没反应过来，一时忘了请安，只愣愣地望着她的皇帝夫君，木然呆立，不发一言。直到赵佶笑着对她说：“韦娘子可是不认识朕了么？”她才满面晕红地拉着儿子赵构施礼。她习惯了黄昏后的无望的等待，却早已忘了若真等到了人来的时候她该如何面对。

随后的她笑得仓促却喜悦。她的玉颜在流逝时光中悄然暗淡，此刻由衷的欣喜终于给了她重焕容光的机会。多年以后赵构仍然记得很清楚，母亲那时目中闪现的神采是他从未见过的。那日的母亲异常美丽，在父皇命人点亮的华灯光线之下，她温柔地依在父皇身边，听他语笑晏晏，间或轻轻抬目视他，脉脉含笑。

她的笑容在赵佶不经意地说起一个事实时忽然有凝结之感。他说：“朕记性真是不好，若非乔贵妃提醒，险些就忘了今日是韦娘子生辰。”

但是，她那一瞬间的失望神色很快消失，重又微笑开来，连声谢官家的眷顾垂爱和礼物赏赐。后来赵构猜测，也许，母亲是很清楚，能在生辰之时得到皇帝的临幸已是意外之福，她本无资格计较这个恩典是发自他本心，还是在别人劝说提醒之下出于怜悯施舍才施于她的。

可是她这难得的幸福时光也并未持续多久。那晚生辰宴席未罢，便有王贵妃的宫女跑来禀告王贵妃即将早产的消息。

王贵妃本次预产之日是在五日后，没想到竟会在这日便出现早产迹象。宫女说贵妃似乎深感痛楚，恐是难产。

赵佶闻声大急，立即起身向外走去，连向韦氏道别都没想到。韦氏也惶然站起，不敢挽留，只默默一福恭送。倒是赵构追着出去拉住了父皇的衣服，对他道：“今天是妈妈的生辰，爹爹必须走么？还会回来么？”

赵佶低头和言道：“爹爹现在必须去看看。一会儿会回来看你和你妈妈的。”

然后决然离去。这晚再也没回来。

赵构与母亲对着残席等至深夜，才有宫人来报：“王贵妃生下一位小公主，官家很喜欢，又见贵妃产后虚弱，所以留下照料，请韦娘子不要再等了。”

赵构闻言再问母亲：“爹爹是不是不来了？”

韦氏默然片刻，然后轻轻把他抱起，微笑着对他说：“构儿，你又多个妹妹了，喜不喜欢？你爹爹要照顾你的新妹妹，所以今天来不了了。但是没关系，我们不可以怪他。”

从此赵构便记住了，他有一个生于政和二年，与他母亲一天生日的妹妹。

政和三年，赵佶仿周朝称公主为王姬之旧制，改称公主为帝姬，用二字美名替换以往的国名封号，郡主称宗姬，县主为族姬。

赵构记得那个妹妹的美名是从乔贵妃口中听来的。某日乔贵妃前来与韦氏聊天，其间谈起王贵妃的女儿时忽然很有兴致地说：“姐姐见过王贵妃的四女儿么？就是跟姐姐一天生日的那个。长得真是玉雪可爱，而且一见人就笑，也不怕生，甚是可人。官家赐她美名为柔福，是所有帝姬中最好听的了。”

韦氏一听也笑着说：“真的么？那我什么时候也去看看，顺便准备点礼物送给她。”

她们继续闲聊着，都没在意一旁玩耍的赵构，也不知道他一直默默地听着，并记下了那与母亲一天生日的妹妹叫柔福帝姬。

关于育儿贵妃和皇贵妃怀孕的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。