本篇文章给大家谈谈黄梅说育儿，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、“黄梅戏”是哪里的
• 2、妻子不愿收养侄子，夫妻两人大吵一架，丈夫：不同意就离婚，该怎么办？
• 3、“小暑一声雷，倒转做黄梅”，说的是什么意思？
• 4、谁能教我湖北黄梅县的方言？

“黄梅戏”是哪里的

人民日报：黄梅戏起源于安徽省安庆地区黄梅时节上山采茶唱的独特戏曲唱腔“怀腔”与地名无关

黄梅戏起源于安徽省安庆市，一代黄梅戏大师严凤英就是安徽省安庆人。黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲。大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产。黄梅戏最初在湖北并没有太大知名度，后来湖北看到安庆黄梅戏演员拍摄的黄梅戏电影《天仙配》出名了，就筹建了湖北的黄梅戏剧院，但都是从安徽请的黄梅戏演员过去教他们唱，第一批就是从安庆请人过去援建。全国唯一的黄梅戏艺术节是在安庆举办的“中国（安庆）黄梅戏艺术节”。来过安庆的人都知道，安庆人说话婉转动听唱黄梅戏最正宗。黄梅戏文化深深植根于安庆人的血液和细胞中。

1879年10月14日上海 《申报》首次报道了安徽省安庆市集贤关外每年演出的黄梅调小戏（简称黄梅戏），这是历史文献记载的关于安庆地方戏曲黄梅戏的首次报道！民国学者程演生（天柱外史氏）在其专著《皖优谱》（1939年，世界书局，上海）中指出，安庆黄梅调小戏不能用于酬神，遭官方禁演，而且是安徽省的专属，即“他省无此戏也”。这些都是真实文献资料记载关于黄梅戏起源于安庆地区的记载。

戏曲界认定的”黄梅戏鼻祖“是蔡仲贤，蔡仲贤，字国清，诨名蔡老五，同治四年（1865）十一月十三日出生于安徽省安庆市望江县香茗山南麓蔡家大屋（今麦元乡中山村），民国三十一年（1942）殁于至德县（今东至县）马坑乡后河蔡坑，终年78岁。他幼年聪明伶俐，仅读两年私塾，竟将《三字经》、《千字文》、《四书》读完。其父蔡品端系本地徽班艺人。蔡仲贤小时因受父辈戏艺的熏陶，特别喜爱唱戏，还会唱民歌、小调。这个历史人物的记载是有史料和文献的。陆洪非写的《黄梅戏源流》说：“望江蔡仲贤是安徽最早的黄梅戏艺人，截至目前为止，在所搜集的有关黄梅戏源流的材料中，早于蔡仲贤的，尚未发现。”

黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种，也是安徽省重要的文化名片，从孕育、成形、发展、壮大，至今已走过两百年的时光。但是，对于这一重要的地方戏曲剧种的起源，一直众说纷纭。最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。

2015年11月，在安徽省市两级宣传部门的支持下，安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题，聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者，对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。自2015年12月至2016年6月，通过7个月的田野调查，对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制，调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区，采访对象达413人，收集民歌3000余首，录制音像达900多分钟。

参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说，黄梅戏的语言以安庆方言为基础，声腔以安庆民歌为基调，黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是，远在千里之外的陕西省南部商洛地区，居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的移民。他们早就失去了与家乡的联系，直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里，但他们至今还操持着安庆方言，还传唱着200多年前从老家带过去的民歌，其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。此外，商南的《偷情歌》与安庆的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说，这说明黄梅戏的声腔不是外来的，而是起源于安庆本地。

据课题组成员介绍，通过调查，他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调，而安庆地区当时又是民间戏曲的中心，这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。

此外，课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现，安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异，这种差异也直接反映到唱腔之中。课题组在报告中认为，安庆方言的特色之一，就是语音平缓，很少出现高低陡峭的跳度音律，因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅，黄梅戏被观众称道的特色：易懂、易学、易唱，和安庆方言存在因果关系。

此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的，灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中，都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。

也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道，证明在1879年之前，在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说，缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共性问题，因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。

安庆市委常委、宣传部长陈爱军表示，黄梅戏是安徽省的一张文化名片，弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律，更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。

---人民日报《黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区》

黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区

妻子不愿收养侄子，夫妻两人大吵一架，丈夫：不同意就离婚，该怎么办？

妻子不愿收养侄子，夫妻两人大吵一架，丈夫：不同意就离婚，该怎么办？

恋爱是两个人的事情，结婚确实两个家庭的事情，因为两夫妻结婚往往还要考虑家人的感觉，不然有时候出现了家族矛盾会影响到夫妻关系。

张文和黄梅是通过相亲在认识的，两个人工作都非常好，而且工作也相似所以在一起有很多话题可以聊，于是两人就被媒婆撮合了。两人谈了半年恋爱后，感觉彼此都不错，但是黄梅是家里的独生女，而张文还有一个大哥已经结婚了，而两兄弟的房子距离就是隔壁而已。

两人的家长见面后也比较满意，就给他们办了一个热闹的婚礼。结婚后夫妻生活很甜蜜，而且大哥也很照顾夫妻两，而且大哥的孩子和张文很亲，经常来找张文玩。结婚不久，张文跟黄梅说想要一个孩子，黄梅很开心的答应了，但是却发现了一件让两人想不到的事情，直接影响了他们的婚姻。

张文的大哥一天晚上因为酒驾发生车祸就这样去世了，而妻子当时也在车上，两夫妻就这样留下了一个孩子就走了。而婆婆跟张文说，大哥只有这一个儿子，孩子这么小我也照顾不了，希望张文可以照顾孩子，而张文也觉得大哥走了，自己有义务帮忙照顾孩子，就同意收养侄子。

但是回到家里后，黄梅知道了这件事却拒绝了和丈夫一起收养侄子。黄梅说：“我们也会要孩子啊，那以后该怎么办？”而张文说：“那就养儿子和侄子。”为此黄梅还是是不同意，两人为此大吵一架。而且张文还说，照顾自己侄子是应该的，而且现在还是这种情况，如果妻子不同意，那么只好离婚。而黄梅知道后，非常生气，两人因此离婚了。你觉得张文的做法对吗？

“小暑一声雷，倒转做黄梅”，说的是什么意思？

梅雨过去以后,“小暑”节气如果出现打雷,那么梅雨季节可能会再次回来。梅雨天平均在5月下旬左右，后面天气会越来越稳定的，而出现雷雨却是天气不稳定的象征，说明又有冷空气南下影响长江流域。

谁能教我湖北黄梅县的方言？

没去过黄梅县的人大概也听过黄梅戏。黄梅戏最初形成于黄梅县孔垄一带，后因种种原因，在安徽安庆发扬光大。黄梅话跟普通话很接近，只是音调有所不同，仔细想想，其中有些词汇很有意思，譬如： 马马：老婆、女朋友的统称。让人不由得想起王洛宾歌词：跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云呦……“马马”一词形成年代较早，也反映了过去女人地位低下，只能做牛做马、沦为男人的附庸。

苕：骂人的话，傻的意思。黄梅话中，“苕”又是红薯的口头称呼，红薯成为傻瓜的代名词，就因为它长得笨头笨脑？附近武穴市（原广济县）称傻瓜为“椭子”（音译），莫非也喻外形笨拙之意？

搞钱：黄梅话中的“搞”可作多解，等同于东北话中的“整”：搞钱——赚钱；搞么事——做什么；搞鬼——捣鬼；搞点吃的——弄点儿吃的……可活用于诸多场合。

撤白（念拆沛）：意曰撒谎。这个词有点匪夷所思，全国独一无二，从字面上看，应作空口说白话解，倒也贴切。戈孽（音译）：夫妻吵架，邻里闹矛盾都称“戈孽”，这个词不大好解，据我揣测，应该算针尖对麦芒、于己于人都无好处之意，既如此，还是少与人争斗的好。 …………

黄梅方言常把ch 念成q，后鼻音省略，有的zh ch sh 和z c s不分……有规律可循，像上述有意思的词汇还真不少，倘要编著一本《黄梅方言与普通话对照词典》，估计没个三五年下不来

一、 称谓篇

我 恩哦（连读）

你 恩

他 Kai（ 上乡）、 Kei （下乡）

我们 恩哦带地（上乡）、恩哦队地（下乡）

你们 恩带地（上乡）、恩队地（下乡）

他们 Kai带地（上乡）、Kei对地（下乡）

父亲 罢把、（过去叫爹）、老头儿（下乡）

母亲 恩妈

爷爷 嗲dia（上乡）公 （下乡）

奶奶 奶（上乡）婆（下乡）

外公 嗄公嗲dia（上乡）、嗄公（下乡）

外婆 嗄婆奶（上乡）、嗄婆（下乡）

舅舅 母 (第二声)

舅娘： 舅娘（上乡）、舅姆娘（下乡）

小舅子： 母舅（上乡）、恩阿儿母舅（下乡）

小姨子： 姨娘

中年妇女： 假乃（上乡）、嫂儿（下乡）

老年妇女： 奶奶（上乡）、老码儿（下乡）

姐姐： 假（上乡）、姐（下乡）

妹妹： 老谜（上乡）、妹（第三声）子（下乡）

弟弟： 恩哦恩阿乃、老弟乃（上乡）、恩哦兄弟（下乡）

小孩子： 细恩阿儿（上乡），小板儿（下乡）

傻瓜： 嫂（上乡）、苕、夯巴（下乡）

要饭的人： 讨米的（上乡）告胡子（下乡

婴儿 毛恩阿（上乡）、灭乃(轻声)（下乡）

二、人体部位：

眼睛： 恩安今

眼镜： 恩安镜（进）

牙齿： 恩阿 齿

膝盖： 塞及波（上乡）客基波乃（下乡）

肋骨： 豆板骨

额头： 恩哎孔

腋下： 西爱哈（上乡）些哈（下乡）

胯下： 卡裆

脚踝骨 螺丝骨

头发： 头毛

指甲： 织蓬儿

理发： 剃头

三、 日常用品

鞋子： 孩子

背心： 搭乃

毛线衣： 绳乃袄（上乡）

口袋： 荷包

内裤： 裤头乃 、裤叉乃

上衣： 褂乃

四、 方位

这里： 带地（上乡）、对地（下乡）

那里： 武（第3声）地（上乡）、喂地（下乡）

这样： 带样（上乡）、对么样（下乡）

那样： 武（第3声）样（上乡）、喂么样（下乡）

上面： 上头

下面： 哈头

里面： 里头

外面： 外头

关于黄梅说育儿和的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。