本篇文章给大家谈谈皓妈谈育儿，以及团子妈育儿对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、古代说母亲的词有哪些?
• 2、民间墓碑碑文范例
• 3、如何培养小班幼儿良好行为习惯
• 4、《小学语文资料包》对对子
• 5、骆驼祥子中阮名出卖曹先生的主要原因是什么？

古代说母亲的词有哪些?

母 母亲的简称。有子女的女子，是子女的母亲。子女对生养自己的女子的称谓。

家慈 对人称自己的母亲。称自己的母亲为家慈，含有谦恭平常之意。

慈母 旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈母”。

唐诗人孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。”

家母 或谓家慈，是对别人称自己母亲的谦语词。

萱堂 古代人们对母亲的称呼。南宋文学家叶梦得《石林》诗：“白发萱堂上，孩儿更共杯。”

在古代，人们把“椿萱”作为父母的代称。椿，指父亲；萱，指母亲。唐.牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪满头。”

高堂 指父母亲。古时高堂指父母居处，所以古代的子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂”。

李白《将进酒》诗，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；《送张秀才从军》诗，“抱剑辞高堂，将投霍将军。”

慈闱 亦作“慈帏 ”。亦作“慈帷”。 1.古时母亲的代称。 宋 张孝祥 《减字木兰花·黄坚叟母夫人》词：“慈闱生日，见说今年年九十。”明·

陆采 《明珠记·别母》：“承凤诏须当远出，别慈帏怎敢从容！”

(2).封建时代以皇后母仪天下，故亦以称皇后。 宋· 梁焘 《立皇后孟氏制》：“明扬德阀之懿，简在慈闱之公。”

慈亲 特指母亲。元·王恽《秋涧集·寿李夫人曲》：“慈亲康健说谁家，李氏人难恶。”

明初怨女冯小青在诗中写道：“乡心不畏两峰高，昨夜慈亲入梦遥；说是浙江潮有信，浙潮争似广陵潮。”

唐·许浑《王可封临终》：“今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。”

生母 生育自己的母亲，谓生身之母。旧时庶子对其亲生母，出继子对其本生母亦称“生母”。

元 陈孚 《太常引·端阳日当母诞不得归》词：“彩丝堂上簇兰翘，记生母，在今朝。”

清· 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“公（袁可立子袁枢）孝事二亲，所以奉之者诚尽而礼。缛丧所，生母尤能以哀动。”

妈妈 即母亲，是母亲的口语，是天下最美的称呼。

王应长《文定集》中的祭文曰：“维年月日，爹爹妈妈，以清酌庶羞之奠，祭于小四娘子之灵。”

《金瓶梅》第三十九回，李瓶儿道：“小大哥原来困了，妈妈送你到前边睡去罢。”　

娘 对母亲的称呼，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。通“妈妈”。

《太平广记》记载：“母语女言：‘汝还努力为吾写经’女云：‘娘又写何经？’”

《乐府诗集·木兰诗》中有云：“旦辞爷娘去。”

娘娘 母亲的一种称呼。多见于北方的子女对母亲的呼语。《敦煌变文集.大目乾连冥间救母变文》：“儿与娘娘今日别，定知相见在何年。”

宋·洪皓《使金上母书》：“皓远违膝下......日夜忧愁娘娘年高。”

家家 六朝时对嫡母的称呼。《北齐书·南阳王绰传》：“绰 兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姨姨。”

额娘 满族人对母亲的称呼，满语eniye的音译。读法类似于“额涅”，写成汉语时，考虑到贴近汉语的意义，故写作“额娘”。

娘亲 母亲的一种称呼。亲属关系称谓的一种，是子女对双亲中女性一方的称呼。

元·曾瑞《留鞋记》第三折：“娘呵，你年过五旬，抬举的孩儿青春恰二八，不争葫芦提斩首在云阳下，把我这养育的娘亲痛哭杀。”

评剧《秦香莲》第二场：“﹝ 秦香莲 ﹞：叫 冬哥 和 春妹 随定娘亲。”

江苏无锡民歌《做双花鞋看母亲》：“石榴花开叶儿青，做双花鞋看娘亲。”

老妈子 南方的习惯，老妈子是指母亲的意思，表示一种亲贴。

义母 1.非本生之母而拜认为母者。

2.生母去世，父亲再娶的深明大义的后妻，子女尊称为义母。

战国齐宣王时有人争斗而死，有异母兄弟二人被讯问。兄弟二人争相承认。王使相问其母。母曰:“杀其少者。”相问其故。母曰:“少者，妾之子也。长者，前妻之子也。”相入言于王。王美其义，皆赦不杀，而尊其母号曰“义母”。事见汉刘向《列女传．齐义继母》。

养母 被抚养人的非生身之母,常常称呼抚养和自己没有血缘关系(非亲生)子女的女性，养母是和生母\后母并称的。

宋周密《齐东野语·杨太后》：“慈明杨太后养母张夫人，善声伎。”

《梁书·冯道根传》：“少失父，家贫，佣赁以养母。行得甘肥，不敢先食，必遽还以进母。”

继母 生父再婚后的妻子。父亲的继配。又称后母、晚娘、晚妈。

唐·吴兢《贞观政要·孝友》：“司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。”

《元典章·礼部三·丧礼》：“继母，父再娶母，同亲母，齐衰三年。”

清·田兰芳《云南楚雄府通判袁公（袁可立孙）墓志铭》：“公（袁赋诚）早失恃，事继母刘淑人如已母。”

阿姨 对继母的称呼。专指对父亲后妻的称呼。通常子女称“妈”和“妈妈”感到不自然，便呼以“阿姨”而取代。

嫡母 父之正妻为嫡母，相对庶母而言。在旧中国，妾所生的子女称父亲的正妻为嫡母。。”《元典章·礼部三·丧礼》：“妾生子唤父正室曰嫡母。”

《南史刘灵哲传》：“嫡母崔氏及兄子景焕，泰始中为魏所获......灵哲倾产赎嫡母及景焕，累年不能得。武帝哀之，令北使者请之，魏人送以还南。”

庶母 宗法制度下，子女对父亲的妾的称呼。旧时嫡出的子女称父亲的妾。

《仪礼·士昏礼》：“庶母及门内施鞶，申之以父母之命。”郑玄注：“庶母，父之妾也。”

《恨海》第九回：“ 棣华 与庶母同住，更是处处避嫌。”

干娘 指义母，非本生之母而拜认为母者。名以上的母辈，没有血缘关系。

令堂 也称“令寿堂”，古汉语对别人母亲的尊称，称对方母亲的敬词。

《西游记》中唐僧云道：“请令堂上坐,贫僧奉拜。”　

明·吾邱瑞 《运甓记·剪发延宾》：“方纔小价说，你北堂截发供榛脯。世上有此贤德之母，小弟既忝与仁兄倾盖交欢，敢请令堂一见。”

中国电影戏剧理论家、剧作家、导演洪深的《少奶奶的扇子》第四幕：“尊大人在日，也曾说起令堂么？”

先慈 即亡母。古时自称去世的母亲。“先”含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称。

先慈恐不孝激烈难堪,遣人呼入家。——清·陈梦雷《绝交书》

先妣 对已离世的母亲的称呼。唐诗人张九龄《追赠祭文》：“仅以醢脯姜之典，敢昭告于先妣之灵。”

显妣：对亡母的美称。清·徐乾学 《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始诏改皇为显，以士庶不得称皇也。不知皇之取义，美也，大也，初非取君字之义。”显，取其德行昭著，声名远播之意。

口语中，母亲还有一些不同的称呼，包括阿妈，阿娘、阿母、老母、老妈等称呼，

在古代中国的汉族皇族中，皇后所出的皇子和公主称母亲为母后，嫔御所出的子女需认皇后为嫡母，称皇后为母后，称生母为母妃，皇子、亲王的子女亦称母亲为母妃。清代的皇子和公主则称母后作皇额娘。

英语“母后”（Queen Mother）一词是指现任国王或女王的母亲，即王太后，但王太后包括并非现任君主母亲的前任王后。

　在旧中国的一夫多妻家庭中，父亲的正妻相对於庶出子女而言是嫡母，庶出子女称嫡母为“大妈”、“大娘”。父亲的妾相对於正室或其他妾所生的子女而言是庶母，子女会把庶母称为“小妈”、“X妈”（X为在妻妾中的排行）、“阿姨”、“姨娘”等，“阿姨”、“姨娘”的称呼则是源于一些地区对母亲妹妹的称呼。

民间墓碑碑文范例

范例如下：

接下来谈墓地碑文的基本写法：

一、墓碑形式和坟墓种类

墓碑形式基本上只有两种：即为竖式墓碑和横式墓碑。

竖式墓碑，其碑文所有文字是从右向左、自上而下而直写的；

横式墓碑，其碑文主体文字是从左向右、先上后下均匀排成两字一排而排列的，立碑时间及立碑者名字则是自上而下进行直写的；

坟墓种类基本上也是两种：即在世寿坟和亡故坟墓。

在世寿坟是指老年人尚在世,身体很健康时，挑拣生日或黄道吉日，提早一年或好几年预先做好的墓穴，民间统称为“做寿坟”，是子孙后代孝敬长辈，显示长辈福气很好的一种形式，是主动造坟。

亡故坟墓是指老年人即将病亡或亡故之后，才建造的坟墓和后立的碑石，民间统称为“造坟墓”，是被动造坟。

二、做寿坟与造坟墓的区别

做寿坟与造坟墓是根据造墓主人是否在世或亡故的现状而定，不但造墓叫法不同，而且碑文写法也有所不同，其主要区别有以下几点：

1、造墓叫法不同：

在世建坟墓称“做寿坟”。

亡故建坟墓称“造坟墓”。

2、碑文主体文字最后两字表述不同：

在世建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某寿域”，最后两字写为“寿域”，不可写“之墓”。

亡故建坟墓，习惯上会写上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”，最后两字写为“之墓”，不宜再写“寿域”。

3、碑文字体颜色不同：

在世建坟墓，碑文字体一律书写成红色，除非其子孙后代已有亡故者，则将亡故者名字写成黑颜色。

亡故建坟墓，碑文字体中，有尚在世者，其姓和名字宜写成红色；亡故者的姓氏和名字应写成黑颜色，以示在世与亡故之间的区别。

4、建坟仪式不同：

在世建坟墓，空墓穴中，两穴中分别要放入数块护砖，再加一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛位，24个硬币。每穴护砖放入块数有几个儿子（或子女）就放入几块护砖，即后代能一人分得一块，待以后放入骨灰箱时，再拿回家，垫于米缸底下，以希望能保佑子孙后代家业兴旺，人丁昌盛,护砖在放入前一天晚上，须在坟主家里供祭一夜。

亡故建坟墓，亡故的一墓穴中不再放入护砖，油、水、香炉，仅放24个硬币，12生肖佛烧掉，佛灰拌和水泥混凝土中，作墓穴封口之用。当然如另一位配偶尚在世的话，造坟时，其墓穴中仍可放入护砖，一瓶油，一瓶水，一个香炉，一个12生肖佛，24个硬币。

三、墓碑碑文书写格式

墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。

1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。

2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间，也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样，“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。

3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。

4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字，因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。

如何培养小班幼儿良好行为习惯

一、关注小班幼儿生活习惯的培养

《纲要》提出：“根据幼儿需要建立科学的生活常规。培养幼儿良好的饮食，睡眠，盥洗，排泄等生活习惯和生活自理、能力”。良好的行为习惯不是天生就有的，而是在长期的生活里逐渐形成的，它贯穿于幼儿一日生活的各个方面。小班幼儿年龄小、能力差，但却是培养各种良好习惯的关键时期。单凭呆板的说教，会使他们无所适从，只有采取适合他们心理特点的方法、措施，才能使他们在快乐的氛围中逐渐养成各种良好的行为习惯，顺利达到目标。

（一）言传身教的重要性

幼儿的思想很单纯，对这个世界的认识，基本上还是一片空白。所以对于自己启蒙老师的言行举止尤为上心，老师不雅的一句话、一个动作，都可能误导幼儿。老师首先要严格要求自己，做幼儿的表率，用自己人格的魅力，来影响孩子、教育孩子。老师平时能够很好地注意自己的言行举止，就往往能够起到潜移默化的作用。这就突显了教师言传身教的重要性。比如：教师看到书架上掉下很多书，就可以对正在玩耍的小朋友们说：“你们看，书掉在地上了，你们是喜欢看干净的书呢还是喜欢看不干净的书呀？”然后当着小朋友们的面把书一本一本地捡起来放回书架上。此后有这种情况出现，小朋友们就会很自觉地争着捡书。类似的扶起倒地的椅子，把地上的垃圾捡起来丢到垃圾桶里。

人们常说：孩子是父母的一面镜子，有什么样的父母，就会有什么样的孩子，父母的一言一行就在潜移默化地影响着孩子，随着年龄的增长，这种影响就逐渐发展成一种人生方式。孩子好模仿，思维具体形象，家长的良好行为习惯是孩子学习的直接范例，家长的行为无时无刻不在影响着孩子。如排队购物、让座、不随地吐痰等到细节都是如此，要求孩子做到的，父母首先做到，要求孩子不做的，父母一定带头不做。

（二）寓教于乐的必然性

幼儿喜欢在有趣的活动中接受教育，而游戏则是对幼儿进行常规教育的良好手段。因此，我充分利用教学游戏对幼儿进行生活习惯的培养教育。如教育孩子讲卫生、爱清洁，不乱丢果皮纸屑，设计了系列活动：“吃了东西为什么要漱口？”、“毛毛的袖口”、“果皮应该放哪里？”、“驼背的大拇指”等，运用直观的教具、模具、木偶表演、讲故事等方法引导幼儿对良好的生活卫生概念有较具体的理性认识。又如在教育幼儿饭后漱口、保护牙齿的教育活动中，准备了两盘清水，让幼儿吃完东西后漱口，把漱口水吐在其中的一盘水中，引导幼儿观察、比较两盘水有什么不一样。幼儿通过观察，发现“这两盘水不一样，一盘很干净，一盘有很多脏东西”，又通过讨论和老师讲解，幼儿知道了脏水是漱口的水，是人们吃了食物后粘在牙上、藏在舌头底下和牙缝里的食物,要是吃了东西不漱口，时间长了口腔里的就会长细菌，细菌就会侵袭牙齿，使牙齿变成虫牙。幼儿通过亲身体验，对漱口的重要性有了初步的认识，为了进一步加深认识，老师通过对有的幼儿牙齿洁白、有的幼儿牙齿霉烂等现象进行比较，让幼儿在比较中知道保护牙齿的重要性。

（三）妙用儿歌的可行性

儿歌是儿童文学作品中的一种体裁，极其短小精悍，而且读起来朗朗上口、易记。在对儿童进行生活常规教育时，我经常使用儿歌来引起幼儿的兴趣，帮助幼儿掌握生活常规的要领。比如在洗手的时候，我边教幼儿一边洗一边念儿歌：“小朋友，来洗手，洗手先要挽袖口，洗手心，洗手背，洗手缝，洗手腕，看谁洗得最干净。”这样幼儿在不知不觉之中根据儿歌引导的步骤完成了洗手的动作。另外，老师可根据幼儿的情况和各环节的情况，随机地编念一些儿歌，来帮助幼儿掌握常规环节，从而在愉快的氛围中养成良好的生活习惯。

（四）个别教育的必要性

在常规教育的过程中，老师要研究影响遵守常规的原因和幼儿生理、心理上存在的差异，而情绪、经验、疲劳或环境则是构成破坏规则的因素。教师要根据不同孩子的不同情况有针对性进行教育。比如我们班上有一名幼儿叫皮皮睡觉时总有个习惯，就是手里要拽着被角才能入睡。到了幼儿园以后，她外婆要求老师帮着改掉她的坏习惯。开始时，老师不让她拽被角，她中午简直无法入睡，后来，有一天我对她说，被角太脏了，有细菌，你看小朋友都不拽的，渐渐地，她就改掉了这个坏习惯。

二、注重小班幼儿学习习惯的培养

（一）激发幼儿学习的兴趣

兴趣是最好的老师，是幼儿学习活动的助推器。有了兴趣，再困难的学习活动幼儿也会乐此不疲。因此，能否激发幼儿的兴趣，也是我们教学过程中必须考虑的重点。尊重幼儿的天性，尊重幼儿的内在需要是愉快教育的前提。在教学过程中紧紧抓住教育思想的转变，充分尊重幼儿，多一分童心，多一分爱心，寓教于动，寓教于乐，让幼儿在游戏中接受教育、在愉快的情绪中认识并养成良好的行为。如运用情绪情感的感染性、激励性和动力性的功能，满足幼儿爱表扬心理，在各项活动中，注意幼儿的年龄特点，言语的组织极富童趣，形象生动。又如，运用贴切的比喻方式，教师用自己的言行感化幼儿，用真情和激情在教师与幼儿之间搭起一座桥梁，产生互相感染的效应，幼儿就会兴致勃勃地投入到活动中。

（二）强化幼儿良好行为习惯的巩固

一个人的良好行为习惯并不是一下子就形成的，需要有一个从陌生到熟练，再由熟练到自由化的过程，要完成这一过程必须反复训练，逐步强化。如有的幼儿在玩完玩具后，没有把玩具放回玩具柜的习惯，老师就要有意识地组织幼儿进行收拾玩具的练习，并多次重复训练，使幼儿养成不用提醒玩完后就能自觉、及时地将玩具放回去的好习惯。行为巩固是指定期对幼儿的行为常规进行检查和评比，使其能够在生活常规的制约下自觉养成良好生活常规和巩固已经形成的良好行为习惯。在行为巩固教育时，老师要注意使用适当的激励手段来促进幼儿坚持良好行为。在检查中对行为习惯好的幼儿进行表扬，对较差的孩子个别帮助。评比可以每日一次，也可以每周一次，对评比中行为表现突出的儿童在墙报上挂上小红花，使其产生自豪感和荣誉感，以激励其他幼儿学习。由于幼儿年龄小，每天评比一次效果较好。如为了养成幼儿的良好生活习惯，可以根据班级幼儿的常规要求，在值日生活动中开展了“小小检查员”的活动，每天安排一组幼儿担任班级的“检查员”，让他们检查和评价全班小朋友的生活常规表现，对幼儿的良好行为的养成作用很大，能够有力地促进幼儿良好行为习惯的养成。

（三）培育幼儿良好行为习惯贵在持之以恒

托尔斯泰说：“家长的责任是不能托付给任何人的，金钱买不到成功的孩子。”孩子们需要时间——家长的时间、大量的时间。教育的成败贵在坚持。父母都希望自己的孩子能“成龙成凤”，可能一段时间信心十足，雄心勃勃，但好景不常，就半路夭折，结果全盘落空。所以，培育孩子良好的习惯，，需要时间，需要原则，需要耐心，需要持之以恒。时松时紧的迁就结果只能是推波助澜，对孩子好习惯的养成百害而无一利。在幼儿园日常的行为习惯教育中，老师就要责无旁贷的持之以恒，对幼儿及时进行提醒引导，使之形成良好的性格和习惯。

当今时代，是一个高速发展的时代，我们都希望把幼儿培养成优秀的人，使幼儿拥有良好的思想道德，拥有健康的人格，拥有健康的人生、快乐的生活，我们的社会才能进步，祖国才有希望，所以，我们应该从培养幼儿良好的习惯开始，强化对幼儿思想道德教育，这是父母及社会留给幼儿最为宝贵、受用终生的财富。

三、重视家园结合的小班幼儿培育模式

幼儿良好行为习惯的形成，离不开老师的引导，同样离不开家庭的熏陶。现在的孩子，大多数都是独生子女，是家中的小太阳，对孩子的生活照顾的是无微不至，给孩子吃最好的、穿最好的，帮孩子做一切需要做的事情，最大限度的满足孩子的要求，从不在孩子面前说一声：不！结果使孩子养成了自私自利、依赖性强的坏习惯。况且幼儿在生理、心理上都在不断发展变化，其行为习惯尚未真正形成。在幼儿园接受的行为模式，如果家长不配合，幼儿回到家后，可能很快便弃之一旁。因此幼儿园的教育是离不开家庭的配合和补充的。

幼儿园和家庭之间可以制定家园联系表、家园信箱，使家长了解科学育儿的知识，对家长提出一些具体要求，要求家长督促幼儿严格执行，积极鼓励有进步的幼儿，逐步养成良好的行为习惯。幼儿园定期召开家长会，组织家长围绕如何培养幼儿形成良好行为习惯中的若干问题进行讨论，组织各种亲子活动形式，使幼儿家长真正了解幼儿的良好行为习惯究竟有哪些内容，指导家长用科学的育儿方法，循序渐进，帮助幼儿逐步养成良好的行为习惯。定期举行家长开放日活动，可以让家长亲眼目睹幼儿在园的表现，了解自己孩子与其他孩子之间的差距，同时也增加了父母与孩子之间的亲情，寓教育于游戏之中，让家长和孩子在愉快的环境中受到教育。

家庭也要创设良好的教育环境。首先，父母要努力创设和保持一种和谐愉快、互相尊重的氛围。幼儿在这样的家庭中才会感到温暖愉快，情绪稳定，得到爱心的熏陶，萌发自信心、上进心；其次，要创设优美整洁的家庭环境，使幼儿从小萌发爱美爱整洁，爱护物品，生活有规律等良好行为习惯。最后，要将教师的教育模式延伸到家庭教育中来，幼儿园要求孩子怎么做的，在家里同样如此要求孩子。这样，才能培养幼儿良好的行为习惯。

总之，幼儿时期，良好的行为习惯易于塑造，不良的行为易于纠正。行为日久成习惯，习惯日久成性格，性格日久定前途。作为幼教工作者，必须重视对幼儿良好行为习惯的培养，把培养幼儿良好的行为习惯当成一件关系孩子健康成长和社会进步、振兴民族的大事来抓。

《小学语文资料包》对对子

难联:游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖

过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶南通州 北通州 南北通州通南北

春读书 秋读书 春秋读书读春秋

东当铺 西当铺 东西当铺当东西望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西

淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙望天空，空望天，天天有空望空天

求人难，难求人，人人逢难求人难

过年苦，苦过年，年年苦过年年过一杯清茶，解解解元之渴

二曲天音，乐乐乐师之心

七弦妙曲，乐乐乐府之音炭去盐归，黑白分明山水货

竹横麻竖，青黄不接短长帘

竹横麻竖，青黄交错软硬帘月照纱窗，个个孔明诸葛亮

风送花圃，阵阵畹华梅兰芳烟沿艳檐烟燕眼

雾捂鸟屋雾物无寂寞寒窗空守寡

俊俏佳人伴伶仃铁瓮城西 金玉银山三宝地

华夏国中 孔孟墨子一圣人上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老

一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天上海自来水来自海上

山西悬空寺空悬西山移椅倚桐同赏月

等灯登阁各攻书

拆字:水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。

木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。闲看门中木

思间心上田少水沙即现

是土堤方成蚕为天下虫

鸿是江边鸟踏破磊桥三块石

分开出路两重山冻雨洒人东两点西三点

切瓜分客横七刀竖八刀天下口 天上口 志在吞吾

人中王 人边王 意图全任一目不明 开口便成两片

廿头割断 此身应受八刀冯二马驯三马冯驯五马诸侯

伊有人尹无人伊尹一人元宰古木枯 此木成柴

女子好 少女更妙人曾是僧人弗能成佛

女卑为婢女又可称奴三女为奸 二女皆从一女起

五人共伞 小人全靠大人遮十口心思 思国思家思社稷

八目尚赏 赏风赏月赏秋香日在东 月在西 天上生成明字

子居右 女居左 世间配定好人乔女自然娇 深恶胭脂胶肖脸

止戈才是武 何劳铜铁铸镖锋竹寺等僧归 双手拜四维罗汉

木门闲可至 两山出大小尖峰四维罗 马各骆 罗上骆下罗骑骆

言者诸 豕者猪 诸前猪后诸牵猪寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。

双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。晶字三个日，时将有日思无日，日日日，百年三万六千日。

品字三个口，宜当张口且张口，口口口，劝君更尽一杯酒。日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。

可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。妙人儿倪家少女

大言者诸葛一人山石岩前古木枯， 此木为柴

长巾帐内女子好， 少女更妙！张长弓,骑奇马,单戈作战

嫁家女,孕乃子,生男曰甥

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静扫尘埃，惜耳苍苔 任门前红叶铺阶 也堪画图 莫也奇哉 有数株松 数杆竹 数枝梅 花木栽培 取次教开 明朝事天自安排 知他富贵几时来 且优游 且随份 且开怀船载石头石重船轻轻载重

尺量地面地长尺短短量长身轻担重轻挑重

脚短路长短走长船漏漏满锅漏干

灯吹吹灭火吹燃酒客酒楼同醉酒

讨人讨画好吟诗鸡蛋无盐真淡蛋

猪肠未切好长肠屋北鹿独宿

溪西鸡齐啼玉头起芋头芋头枯 玉头哭

和尚游河上河上幽 和尚忧独立小桥人影不流河水去

孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来谁曾将此楼一拳打破

我也在上头大胆题诗青山原不老为雪白头

绿水本无忧因风皱面幽柏玲珑浓荫送秋残

柔柳轻盈香茗贺春临明日逢春好不晦气

终年例运少有余财公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌

新三年旧三年 补补衲衲又三年书生书生问先生 先生先生

步快步快追马快 马快马快蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间

狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下

红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生

奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山

高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘

细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋赔上亲东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐

南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业同字异音调琴调新调调调调来调调妙

种花种好种种种种成种种香上联：一、三、八字读音 (条)，调整的 (调)，其余读音(掉)，音调的(调)。

下联：一、三、八字读去音，种植的 (种)，其余读上音，品种，种类的(种)。

朝朝朝朝朝朝汐

长长长长长长消上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。

下联读音：长长涨，长涨长消。

行行行行行行行

长长长长长长长上联读音：杭行杭行杭杭行。

下联读音：长涨长涨长长涨。

乐乐乐乐乐乐乐

朝朝朝朝朝朝朝故宫太和殿上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。

下联读音：招潮，招潮，招招潮。

朝云朝朝朝朝朝朝朝退

长水长长长长长长长流四川朝云庙上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。

下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云长长长长长长长消山海关孟姜女庙上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。

下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。

酒热不须汤盏汤

厅凉无用扇车扇

无山得似巫山好

何水能如河水清饥鸡盗稻童筒打

暑鼠凉梁客咳惊移椅倚桐同观月

等灯登阁各攻书

嫂扫乱柴呼叔束

姨移破桶令姑箍画上荷花和尚画

书临汉帖瀚林书

观音堂寺唐寅观 (传闻是唐伯虎对)焦山洞里住椒山

扬子江头渡杨子盗者莫来 道者来

闲人免进 贤人进刘伶饮尽不留零

贾岛醉来非假倒风吹蜂 蜂扑地 风息蜂飞

李打鲤 鲤沉底 李沉鲤浮立树梢月照斜影鹰不斜

猫伏墙角风吹毛动猫未动水陆洲 洲停舟 舟行洲不行

天心阁 阁落鸽 鸽飞阁未飞侍郎游市 眼前柿树是谁栽

和尚过河 手扯荷花何处插密云不雨 通州无水不通舟

钜野皆田 即墨有秋皆即麦麻姑吃蘑菇 蘑菇藓 麻姑仙

童子打桐子 桐子落 童子乐童子打桐子，桐子落，童子乐

和尚立河上，河上崩，和尚奔注解：此为古对，在有些方言中“落”、“乐”同音，“崩”、“奔”同 音。

若干年前，某报纸编辑不知道古已有对，又在报上征求下联， 遂有读者对了下面这副：

童子打桐子，桐子落，童子乐

丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌姑娘栽谷 谷秧掉姑娘脚前

指挥烧纸 纸灰飞指挥头上鸡站箕沿上 鸡压箕 翻箕扑鸡

驴系梨树下 驴挨梨 落梨打驴鹦鹉洲 洲上舟 水推舟流洲不流

洛阳桥 桥下荞 风吹荞动桥不动尼姑沽酒 酒美价廉 尼姑宜沽

和尚上楼 楼高梯短 和尚何上蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本

梅花桂花玫瑰花，春香秋香回文倒顺

人 过 大 佛 寺

寺 佛 大 过 人

郎 中 王 若 俪

俪 若 王 中 郎

客 上 天 然 居

居 然 天 上 客

贤 出 多 福 地

地 福 多 出 贤

僧 游 云 隐 寺

寺 隐 云 游 僧

人 中 柳 如 是

是 如 柳 中 人雨 滋 春 树 碧 连 天

天 连 碧 树 春 滋 雨

风 送 花 香 红 满 地

地 满 红 香 花 送 风

艳 艳 红 花 随 落 雨

雨 落 随 花 红 艳 艳水 水 山 山 处 处 明 明 秀 秀

晴 晴 雨 雨 时 时 好 好 奇 奇春 回 先 富 村

村 富 先 回 春处 处 飞 花 飞 处 处

潺 潺 碧 水 碧 潺 潺

重 重 绿 树 绿 重 重

声 声 笑 语 笑 声 声雾 锁 山 头 山 锁 雾

天 连 水 尾 水 连 天雪 岭 吹 风 吹 岭 雪

龙 潭 活 水 活 潭 龙凤 落 梧 桐 梧 落 凤

珠 联 璧 合 璧 联 珠油 灯 少 灯 油

火 柴 当 柴 火静 泉 山 上 山 泉 静

清 水 塘 里 塘 水 清香 山 碧 云 寺 云 碧 山 香

黄 山 落 叶 松 叶 落 山 黄秀 山 轻 雨 青 山 秀

香 柏 鼓 风 鼓 柏 香风送花香红满地

雨滋春树碧连天

倒读又成一联：天连碧树春滋雨，地满红香花送风。暮天遥对寒窗雾

雾窗寒对遥天暮天近山头行到山腰天更远

月浮水面捞到水底月还沉高高下下树叮叮咚咚泉

重重叠叠山曲曲环环路绿绿红红处处莺莺燕燕

花花草草年年暮暮朝朝水水山山 处处明明秀秀

晴晴雨雨 时时好好奇奇重重迭迭山 曲曲环环路

丁丁冬冬泉 高高下下树看山 山已峻

望水 水乃清风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。

雪里白梅，雪映白梅梅映雪。风扇扇风，风出扇，扇动风生。

水车车水，水随车，车停水止。重重喜事，重重喜，喜年年获风收。

盈盈笑语，盈盈笑，笑频频传报捷。佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。

源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。

莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龙门叁级浪。

唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。读书好 耕田好 学好便好

创业难 守业难 知难不难分水桥边分水吃 分分分开

看花亭下看花回 看看看到蒲叶 桃叶 葡萄叶 草本木本

梅花 桂花 玫瑰花 春香秋香烟水亭 吸水烟 烟从水起

风浪井 搏浪风 风自浪兴山美水美春光美宏图更美

人新事新时代新传业愈新不生事不怕事自然无事

能爱人能恶人方是正人月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。

花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。一盏清茶 解解解解元之渴

五言绝诗 施施施施主之才进进出出 笑颜开 人人满意

挑挑拣拣 花色美 件件称心月月月明 八月月明明分外

山山山秀 巫山山秀秀非常天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半

今年年底,明年年初,年年年底,接年初松叶竹叶叶叶翠

秋声雁声声声寒龙怒卷风风卷浪

月光射水水射天千里为重 重山重水重庆府

一人成大 大邦大国大明君无锡锡山山无锡

平湖湖水水平湖开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑

大肚能容 容天容地与己何所不容金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口

玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。

锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。

木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。

溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。

绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。

观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观数字联水冷金寒 火神庙 大兴土木

南腔北调 中军官 什么东西万瓦千砖 百日造成十字庙

一舟二橹 三人遥过四通桥花甲重开 外加三七岁月

古稀双庆 内多一个春秋一掌擎天 五指三长两短

六合插地 七层四面八方冰冷酒 一点两点三点

丁香花 百头千头万头童子看橡 一二三四五六七八九十

先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸课演六爻 内卦三爻 外卦三爻

棒长八尺 随身四尺 离身四尺尺蛇人谷 量量九寸零十分

七鸭浮江 数数三双多一只有三分水 二分竹 添一分明月

从五步楼 十步阁 望百步大江五百罗汉渡江 岸边波心千佛子

一个美女对月 人间天上两婵娟取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。

平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。

十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。清风满地难容我

明月何时再照人檐下蜘蛛一腔丝意

庭前蚯蚓满腹泥心因荷而得藕

有杏不须梅昨夜敲棋寻子路

今朝对镜见颜回未出土时便有节

及凌云处尚虚心粟绽缝黄见

藕断露丝飞

上联谐凤凰。

下联谐鹭鸶。孔子生於舟末

光舞起自汉中虚心竹有低头叶

傲骨梅无仰面花雨洒灰堆成麻子

风吹荷叶像乌龟眼前一簇园林谁家庄子

壁上几行文字哪个汉书月朗晴空今夜断言无雨

风寒露冷来晚必定成霜

下联：「成霜」谐「成双」。独览梅花扫腊雪

细睨山势舞流溪

上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。

下联：一至七数字方言读音。和尚挑水两膀尽是汗淋

尼姑栽秧双手按插布阵

「按插」谐「按察」，

「布阵」谐「布政」。

「尽是」谐「进士」，

「汗淋」谐「翰林」。两船并行橹速不如帆快

八音齐奏笛清难比箫和

「橹速」谐「鲁肃」，

「帆快」谐「樊哙」。

「笛清」谐「狄青」，

「箫和」谐「萧何」。塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮

池中栽藕 节节太白理长根（庚）

上联：诸葛亮字孔明。

下联：李太白字长庚。细羽家禽砖下死

粗毛野兽石先生山童采栗用箱承，劈栗扑簏

野老卖菱将担倒，倾菱空笼

此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。泥肥禾尚瘦

晷短夜差长

「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长师姑田里挑禾上

美女堂前抱绣裁

上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。

「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。贾岛醉来非假倒

刘伶饮尽不留零

骆驼祥子中阮名出卖曹先生的主要原因是什么？

您好

因为祥子与曹先生是雇佣关系，他被特务威胁才出卖了他，祥子觉得曹先生毕竟和自己非亲非故。不过曹先生早就跑了。

曹先生专是个进步正直的知识分子。他的学生阮明整天忙于社会活动，功课不及格，却要求曹先生让他及格，曹先生没有答应，阮明便到党部诬告曹先生是“乱党”。祥子属为曹出气，这是一点，再一个就是当时祥子贫穷，潦倒不堪了，家境原因。

望采纳 谢谢

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